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La maldición que arrastran los imperios

Martes 23 de febrero de 2010


Rafael Bautista (especial para ARGENPRESS.info)


Un nuevo éxodo acontece en el siglo XXI, quizás de mayor trascendencia que aquel que inaugura la historia de las liberaciones. Antes se trató de una salida, ahora la salida ya no es posible (posible es la liberación de los pueblos, inminente la caída de la otrora potencia unipolar y apremiante un nuevo orden mundial).

El poder imperial se ha magnificado y ensoberbecido, pero eso no le hace más poderoso sino más vulnerable; por eso inaugura su decadencia con el derrumbe de sus santuarios: precipitando sus torres (de Babel), precipita su propia caída. La salida ahora se expresa como retorno; no sólo por la privatización y mercantilización de la vida y del planeta, sino por devolverle al mundo, y a nosotros, el equilibrio destruido en cinco siglos de explotación inmisericorde e irracional. No hay salidas: nuestro mundo es uno solo. Pero hay alternativas. Si el capital es la muerte, la alternativa es la vida: la vida de la humanidad y la vida de la naturaleza. Por eso tiene sentido el retorno; si el desarrollo que nos promete el primer mundo nos conduce al suicidio, la revolución consiste en frenar esa carrera insensata: si ya no se sabe hacia dónde se va, es menester hacer un alto, darse la vuelta y ver de dónde se ha venido. Retornar quiere decir: recuperar los caminos que, como humanidad, habíamos perdido (en cinco siglos de empoderamiento del sistema-mundo moderno). Si lo que propone el primer mundo es vivir mejor; la pregunta inevitable es: ¿mejor que quién? Cinco siglos de modernidad responden: mejor que el resto del mundo; por eso enjuiciamos, de modo categórico, al “desarrollo” moderno: ese “desarrollo” es subdesarrollo nuestro, la riqueza del primer mundo es miseria para el resto del mundo, el precio de esa riqueza es la muerte de la humanidad y de la naturaleza.

Pero el imperio no escucha y, en esa sordera, precipita su propio derrumbe. Así como se endureció el corazón del faraón, así se endurece el corazón del imperio; y todas las plagas que provoca son plagas que salen de su boca. La primera plaga hiere al río Nilo, cubriéndolo de sangre; lo que era objeto de culto, para los egipcios, se derrumba ante sus propios ojos (el Nilo era considerado una divinidad; la vida provenía de sus aguas, que llenaba de verdor el desierto inmediato al río). Si el objeto actual de culto es el dólar, ¿qué representa la crisis financiera? Si el poderío militar gringo era el alarde imperial, ¿qué significan las derrotas en Irak y Afganistán? Si el control del petróleo del Medio Oriente era la garantía de la hegemonía norteamericana, ¿qué significa la pérdida de ese control? Para decirlo en los términos que le gusta al fundamentalismo gringo, en lenguaje apocalíptico y milenarista: ¿no estaremos presenciando la primera de las plagas que inaugura el colapso del imperio?

La narración mítica que evoca la liberación de los esclavos despierta, en la historia posterior, sólo la decrépita fetidez de la decadencia del imperio egipcio. Ya nadie rememora su esplendor, pero todos rememoran los milagros de la liberación; es decir, lo que permanece, en la historia, no es el imperio aquél sino la liberación de los esclavos. Después de aquello, Egipto nunca volvió a recobrar el esplendor milenario del imperio más antiguo de la historia de la humanidad. Babilonia corrió también una suerte parecida, la misma que arrastra a Roma (el paradigma moderno, pues hasta en su arquitectura, siempre busca evocarla). Es una maldición que arrastran los imperios. Semejante destino replican aquellos que se alzan en la época moderna: son gigantes de bronce con pies de barro. Por eso su decadencia es siempre interna. El peso de su poder se hace tan descomunal que, precisamente, ese peso, los desmorona por dentro. Pero no es sólo un peso físico (militar por ejemplo), sino el peso de la arrogancia y la soberbia: escupen a los cielos sus propósitos perversos quienes en la tierra se alzan como si fueran dioses. España fue imperio alrededor de tres siglos, Inglaterra logra su hegemonía mundial por casi un siglo, Estados Unidos apenas supera el medio siglo pero, ya en plena decadencia, arrastra esa maldición como penitencia. ¿Presenciaremos en sus demenciales apuestas bélicas la catastrófica caída del imperio más soberbio en la historia de la humanidad?

Repasemos esta decadencia. El mito de la globalización, alimentado por la mediocra-CIA global, feneció ya en marzo de 2004, cuando no sólo British Petroleum, sino la banca anglosajona, admiten la imposibilidad de controlar el petróleo de Irak, es decir, delatan la pérdida de la guerra que habían desatado por el control geoenergético del medio oriente. A esto hay que añadir que, en el orden geoestratégico, Rusia (triunfante ante la agresión de Georgia en Osetia del Sur), en agosto de 2008, obliga a rediseñar la geopolítica global: acababa el orden unipolar en el mundo. Las nuevas potencias emergentes: China, Rusia, India, Brasil, además de Irán, logran reconfigurar el nuevo orden multipolar del siglo XXI. La crisis financiera global, desde septiembre de 2005, con la quiebra de Lehman Brothers, no hace más que confirmar el fin acelerado de un modelo. Pero el modelo, cuya decrepitud amenaza toda la vida en el planeta, no se refiere sólo a un modelo económico, el capitalismo, sino a lo que le sostiene: su modelo de vida (cuya expresión económica es el capital) que, en quinientos años, se desató como la bestia del Apocalipsis, hambrienta de todas las riquezas del mundo.

¿Ironías de la vida o justicia histórica? Esta decrepitud empieza a carcomer, de modo ostensible, las economías de las potencias que se originaron a lo largo de la época moderna. Pues no se trata sólo de Estados Unidos e Inglaterra (hijos putativos de la libertad y la democracia), comprometidos en una doble guerra financiera global, contra el yuan chino y contra el euro; sino que, resultado de la crisis financiera y producto del complot mediático de la banca anglosajona, España y Portugal (junto a Grecia e Irlanda) parecen ser los primeros sacrificados del colapso que amenaza a la eurozona. Francia y Alemania actúan a la defensiva y se arriman a Rusia, algo impensable después de la caída del muro, pero algo inevitable ante la debacle europea. Europa y Estados Unidos se preguntarán: ¿cómo es que nos arrastra esta decadencia si somos los creadores de la mejor economía y la mejor democracia? El resto del mundo (el 80% que debe sufrir la miseria que produce la riqueza del primer mundo) responde, interrogando al G-7: ¿es acaso la economía del primer mundo la mejor economía, es acaso la democracia que han producido una verdadera democracia, es acaso su política una buena política? La perversidad del proyecto moderno, en el primer siglo de su primera globalización, siglo XVI, produjo más de cien millones de muertes; ¿cuántas más ha producido en su posterior expansión? En definitiva, ¿cuál es el precio real de “modernizar” todos los ámbitos de la vida? El último despliegue globalizador consistía básicamente en la actualización del propósito inicial: mercantilizar todo, es decir, ponerle precio a todo; esto condujo a la privatización acelerada de, no sólo las responsabilidades públicas de los Estados, sino de los recursos básicos que hacen posible la vida de la humanidad. Resultado de ello: la muerte de la humanidad trae consigo la muerte del planeta.

Hasta la década de los sesenta, el mercado global de productos agrícolas, según la FAO, aseguraba excedentes comerciales cercanos a los 7000 millones de dólares anuales, en los países del sur del globo. Este excedente desaparece para fines de los ochenta, cuando todos estos países, fieles a las doctrinas de los organismos internacionales, abrazan las prerrogativas neoliberales: apertura de fronteras, ventajas comparativas y ajustes estructurales. Hoy, sin excepción, todos los países del sur son, irremediablemente, importadores de alimentos. Producto de las políticas neoliberales se mina la soberanía alimentaria y, en consecuencia, se produce la generación de miseria y hambruna a escala planetaria. Si la comercialización de las semillas se encontraba (aunque precariamente) democratizada, hoy, más del 80% del mercado de semillas, a nivel global, es propiedad de 10 empresas transnacionales (como Monsanto, Syngenta, Dupont, Bayer, etc.), que imponen al mundo qué se debe producir, qué y cómo se debe comer y dónde se debe de comprar.

El primer mundo moderno-occidental argüirá: ¿pero nunca la humanidad había producido tanta riqueza? Pero, preguntamos: ¿cuál es el precio de esa riqueza? ¿Es racional una riqueza que produce muerte y desolación? Si el fin de todos es ser feliz, ¿se puede ser feliz produciendo infelicidad en los demás? ¿Puede acaso el 20% rico del planeta vivir feliz produciendo la muerte acelerada del planeta entero? Desde que el norte rico impuso al sur pobre la fatalidad de su destino: abastecerle de recursos, esclavos, mercados, oportunidades financieras (robo legal), hasta basurero de sus desperdicios; minó toda posibilidad de convivencia racional. Para ello fueron los imperios modernos los causantes de la aparición de regímenes totalitarios en todo el planeta (por eso la colonialidad es consustancial a la modernidad). El sistema-mundo moderno, que reordena el globo produciendo una clasificación mundial es, por eso mismo, moderno-colonial. Por ello puede decirse que la clasificación social es posterior, porque previamente acontece una clasificación racial. Se puede decir que el racismo es el núcleo ético-mítico del mundo moderno. Todo su conocimiento posterior (y hasta el marco categorial de sus relaciones jurídicas) tiene como fundamento el prejuicio moderno por antonomasia: el racismo. La determinación inicial de este racismo (fenómeno exclusivamente moderno) es el eurocentrismo, núcleo ontológico y ordenador epistemológico de la filosofía y las ciencias modernas.

La hegemonía norteamericana, que se hace global gracias a la segunda guerra mundial, pues como país triunfante impone al mundo su orden financiero (a partir de su moneda), patrocina también su revolución cultural. Aquello imputable sólo a China es algo que siempre se hizo para construir hegemonía (algo que no desea reconocer Europa es que la inquisición, la quema de brujas, fue la revolución cultural de la cristiandad latino-europea; la “extirpación de las idolatrías”, en el Nuevo Mundo, fue la masacre civilizatoria que inaugura la revolución cultural de la modernidad, seguida por el racismo ilustrado francés y el romanticismo alemán –justificaciones ideológicas de la expansión europea en el mundo–, frente a los cuales, la revolución cultural en China fue un juego de niños). La revolución cultural gringa era Hollywood, pero ahora, con la mediocra-CIA, esta revolución radicaliza sus propósitos; ya no se trata de una expansión del mercado global sino de la invasión y ocupación de la subjetividad: control total y absoluto (pretensión idolátrica de quien se cree dios en la tierra). El totalitarismo se resignifica con las grandes cadenas mediáticas. Los ejércitos son precedidos ahora por las grandes cadenas de información. Pero este pretendido control total no es más que una ilusión. Por eso la infantería no desaparece y, ahora, con la privatización de las funciones militares, no hace más que demostrar que el control práctico es el que, en última instancia, define la potestad real. Por eso la “tormenta en el desierto” no se podía ganar desde las computadoras. En esa tormenta siguen atrapadas las potencias y, aunque presuman a diario de sus victorias, sólo evidencian su larga y sinuosa derrota (Irak y Afganistán han descubierto los límites del poder militar del Pentágono; quienes ahora, miran pálida y celosamente, la superioridad tecnológica militar que están alcanzando Rusia, India, China y hasta Corea del Norte).

En la lógica de la mafia, que fue la política que desplegó en el mundo la decadente potencia unipolar, desobedecer no era opción política. Pero, privando de opciones a los demás, los gringos se privaron, ellos mismos, de toda opción. En eso consistió la administración Bush; las bravuconadas últimas eran la antesala de una decrepitud que ya daba síntomas de insania. Pretendiendo controlar el petróleo del medio oriente, acabó minando su propia hegemonía energética mundial, al grado de haber posibilitado que Rusia (su enemiga histórica) sea quien conduzca, de ahora en adelante, el orden geoenergético global (posicionando también, de mejor modo, a Brasil, Venezuela e Irán). China (el otro adversario gringo), cuando se acelera el colapso del G-7, logra, de modo estratégico, llevar la batuta en el orden geoeconómico (junto al circuito étnico que le rodea: Hong Kong, Taiwán, Singapur, Macao); los antiguos aliados gringos se le escapan de las manos: Japón, Turquía y, ahora, Ucrania. Triunfos para Rusia y China, y grandes pérdidas geopolíticas para Estados Unidos.

Mientras más desbocado es el despliegue militar, más catastróficas las derrotas (sobre todo en lo económico: según el reporte Wegelin, la deuda gringa sobrepasa en 600% en relación a su PIB); las más de 900 bases militares gringas desparramadas en el mundo, suponen un gasto, sólo en mantención, de cerca a 300.000 millones de dólares anuales, sin contar el último desembolso que solicitó Obama al congreso de 900.000 millones. Es decir, todo esto no hace más que socavar la base financiera que soporta la musculatura militar gringa (la última que le queda). Además de reeditar, por su ceguera histórica, producto de la maldición que arrastra, los errores de los imperios: sobre extensión imperial y guerra perpetua, la cual, para llevarse a cabo, provoca la insolvencia y el colapso de su poderío militar. Esto es lo que originó, entre otras cosas (como la desregulación financiera, los paraísos fiscales, cuentas fantasmas, etc., artilugios neoliberales), el derrumbe financiero; perdido el control de los hidrocarburos, ¿sobre qué pretendían recomponer su orden global?, ¿acaso sobre el conocimiento y la información? Uno de los productos de este supuesto conocimiento “infalible” son los derechos especiales de giro; ¿acaso esto remediará la decrepitud del dólar? No sólo el rublo y el yuan amenazan la hegemonía global del dólar (también el euro desea salvarse presenciando de palco el declive del dólar) sino la moneda que propician las petro-monarquías árabes, el gulfo (hasta Ambrose Evans-Pritchard admite esto). La urgencia del sucre pasa por este reordenamiento financiero global. El 65% que todavía posee el dólar en los flujos financieros y comerciales globales tienen como único respaldo su fuerza militar. Por eso la fisonomía, que no se aclara todavía, del nuevo orden financiero global, arrastra este lastre: la insolvencia de un dólar que tiene, como única garantía, sus bombas nucleares.

El despliegue militar que emprende Estados Unidos es un despliegue que arrastra una serie de maldiciones; como lo es la arremetida contra el país de los talibán (donde Estados Unidos no ha hecho más que desarrollar la producción de opio: toda la tierra destinada al opio supera en tres veces la destinada en toda América a la producción de coca, esa es su famosa guerra declarada contra las drogas). Afganistán fue la tumba de los soviéticos y antes fue la tumba de Alejandro el Magno (la máxima expansión helénica; desde entonces los afanes expansionistas de lo que ahora se considera occidente –ignorancia histórica moderna–, nunca pudieron ir más allá del cercano oriente, como sucede con Roma; hasta que aparece el mundo moderno, pero, aun así, nunca, por ejemplo, llegaron a colonizar China). Perdida la guerra en Afganistán (cuando la última reunión de los invasores, en la conferencia sobre Afganistán llevada a cabo en Londres, ya discute el cómo salir sin el rabo entre las piernas), se pierde la posibilidad de controlar la distribución gasífera del Asia central (cuyo control pasaba por controlar la provincia de Kandahar y su conexión estratégica; similar a la desestabilización proyectada en Pakistán, para negarle un conducto geográfico a China del petróleo proveniente de Irán). El unilateralismo gringo les propinó esta suerte de derrota histórica, además de propinarse a sí mismo, el imperio gringo, otra derrota: confiados ciegamente en el éxito, pues para eso destruyeron las torres gemelas (con la hollywoodense puesta en escena de un atentado), abandonaron a su patio trasero; lo cual les costó un resurgir de procesos revolucionarios en América Latina.

Por eso el decadente imperio se encuentra en apuros y, en medio de estos, actúa por mero instinto de sobrevivencia. Su hundimiento es inminente, pero en ese hundimiento, la apuesta que realiza es suicida; como quienes conducen los aviones que se estrellan en las torres gemelas. Ante la crisis global, la repuesta es amenazante: si caigo, haré de mi caída una catástrofe, de tal magnitud, que produzca la caída de todos. Ni el mundo, ni el planeta tienen prioridad a la única prioridad que maneja la agenda gringa: su sobrevivencia. Por sobrevivir está dispuesta a acabar con la humanidad entera. Eso retrata la película 2012, cuyo único logro parece ser esta nota: el plan de los ricos del mundo es salvarse a sí mismos. El plan financiero pasa por la misma necedad: salvando a la banca privada no se salva nada, es más, es la mejor forma de perder todo. Sale más caro salvar a la banca que salvar del hambre a la humanidad entera, con el aditamento siguiente: salvando a la banca se acelera el derrumbe financiero, pues los banqueros son adictos a los juegos especulativos porque, además, los gobiernos les acostumbraron a garantizar sus pérdidas con dinero de los contribuyentes.

La banca financiera es insolvente; no en vano se pronostica (LEAP/Europe 2020) que para el 2010 los bancos se desplomarán nuevamente, cuando se descubra que la crisis no fue enfrentada sino, más bien, fueron los causantes socorridos con dinero público, haciendo de los problemas pasados verdaderas pesadillas futuras. Por eso se dice que, no sólo Obama o Gordon Brown, sino los otros jerarcas del decrépito G-7, en su perorata sobre las dimensiones de la crisis global, no hacen más que manifestar su ignorancia sobre la naturaleza de la crisis (si Bernanke, presidente de la Reserva Federal, andaba coreando que la economía gringa se recuperará –mientras USA declina a menos del 25% del PIB global y los países emergentes suben por encima del 35%–, Neil Barofsky, inspector general por parte del Congreso de los Estados Unidos para vigilar los rescates bancarios, en enero del 2010, señaló que la crisis no se ha resuelto y que probablemente será mucho peor). La ignorancia proviene precisamente de quienes producen la crisis. Las palabras de Lula (que omitieron las grandes cadenas de información, con excepción del Telesur) no podían ser más certeras, en abril del 2009, previas a la reunión del G-20, ante Gordon Brown, en Brasilia: “esta crisis no fue producida por ningún indio, ni ningún negro, ni ningún pobre. Fue causada por gente blanca de ojos azules, por los comportamientos irracionales de los ricos del primer mundo”.

Y las palabras, del cacique Guaicaipuro Cuatemoc, no podían ser más actuales: “… también yo puedo reclamar pagos e intereses. Consta en el Archivo de Indias, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América (…) deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios (…) prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis. Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización (…). ¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados? (…). En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo (…). Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo”.

La irracionalidad provoca la ceguera, y ésta, la demencia en los actos. Hay una guerra desatada por los gringos, en el orden geoenergético, contra Rusia y China (a quien Estados Unidos, sin decirlo, ya le ha declarado una guerra fría). En el orden geopolítico, la guerra supone recapturar las áreas de influencia. En eso consiste la invasión a Haití. La triangulación actual le permite el control del Caribe (control extendido al sur del continente): Honduras (donde propicia el golpe del gorileti), Haití y Colombia (con la instalación de las 7 bases). El terremoto no es algo que le cae del cielo sino algo que provoca de modo anticipado (como lo fue el tsunami del 2008); por ello la hazaña logística de la invasión (con 10.000 efectivos ya el primer día) sólo puede tener una explicación: el pre-posicionamiento estratégico de divisiones militares ya dispuestas. Se trata de provocación y no de producción del evento (lo cual sugiere una serie de condicionantes para que la provocación sea efectivizada). La tecnología del proyecto denominado HAARP (High frequency Advance Aurora Research Project) contiene investigaciones que datan desde fines del siglo XVIII (si consideramos que este proyecto usa el pulso electromagnético tesla, cuyo inventor es Nikola Tesla), pasando por las investigaciones del proyecto “Seal”, en New Zeland, ya en la segunda guerra mundial, hasta las investigaciones soviéticas del Pamir o “máquina de hacer terremotos” que, desde el 1975, realizan experimentos sísmicos en la cordillera Pamir, hasta el 1995, cuando en plena decadencia soviética, son reclutados los investigadores y el laboratorio completo (de Niznhi, en Novgorod) por la US Air Force, llevados a Estados Unidos e integrados en el proyecto HAARP.

El objetivo del tsunami del 2008 (provocado por experimentos nucleares submarinos, como lo devela el propio Jerusalem Post) era debilitar a los tigres asiáticos. El objetivo actual, con el terremoto de Haití, es dislocar geopolíticamente el desarrollo de los países emergentes; no se trata sólo de Haití sino de restablecer el control geopolítico del Caribe y, en consecuencia, del sur del continente americano. Si la flota rusa realiza maniobras militares en el Caribe y China acuerdos energéticos en América del Sur, los gringos no tienen otra opción que la recaptura de su área inmediata de influencia. China emprendió acuerdos estratégicos con Venezuela, Brasil y Rusia, otorgándoles créditos, para exploración y explotación de petróleo, de 6 billones de dólares al primero, 10 al segundo y 25 al tercero, asegurando así la adquisición de petróleo por décadas. Mientras Estados Unidos le va cerrando a China los corredores de los golfos de Omán y Aden (por eso la invasión a Yemen, para cerrar las puertas de las riquezas hidrocarburíferas de la península arábiga, cerrando el estrecho de Bab al Mandab o Puerta de las Lágrimas, frenando el abastecimiento energético de China), del estrecho de Ormuz y el de Malaca, además de la reciente venta de 6.000 millones de dólares en armas a Taiwán y las crecientes relaciones de Washington con el Dalai Lama, declarando así la guerra fría con la potencia china; los chinos no sólo que se abren a otros mercados sino que abren geopolíticamente el mundo a nuevas perspectivas que, de aprovecharse de modo efectivo, el orden multipolar estaría dando la estocada final al derrumbe anglosajón.

Estados Unidos intenta proteger, con la invasión a Haití, su vulnerabilidad en el Caribe (amenazando además al lado oriental de la isla de Cuba); y con la ofensiva contra Irán (mediante la invasión a Yemen) y el estrangulamiento energético a China, estaría apostando al amedrentamiento (cosa que ya no le sirvió con Corea del Norte; tampoco los últimos regateos de la flaqueza bélica gringa: si pretendió el trueque de Irán por Taiwán con China, o Ucrania por Irán con Rusia, el intento le costó empeorar su debilitamiento; pues Ucrania, con las últimas elecciones, se desmarca de la influencia anglosajona, y Taiwán observa, expectante, la desglobalización, pues si una de las mayores entidades financieras inglesas, como es el banco HSBC, muda sus oficinas centrales a Hong Kong, no hace más que anunciar a los cuatro vientos el ascenso de Asia en las finanzas mundiales). En América del Sur la injerencia gringa juega también sus últimas cartas, ansioso de un cambio de eje en las jefaturas políticas del continente; el triunfo de Piñeyra en Chile le provoca un respiro, con ello pretendería negarle el cobre a China, además de confabular, junto a Perú y Colombia, una suerte de rodeo estratégico a países como Bolivia y Ecuador; el panorama en Argentina le es alentador, gracias a la creciente campaña mediática antigubernamental (como parte de las guerras mediáticas patrocinadas por la CIA y el Pentágono), similar a la antesala del golpe en Honduras. Uruguay demuestra que las llamadas “izquierdas democráticas” son las menos democráticas y las más irresponsables, replicando situaciones históricas anteriores, donde Uruguay sirvió de punta de lanza para disminuir y socavar el posicionamiento de Argentina y Brasil, cosa que, hoy por hoy, estaría a punto de ser posible con la complicidad de las burguesías de ambos países, tan sujetas al dólar. Lo cual no haría más que demostrar que las grandes enemigas de un desarrollo económico independiente de estas economías son sus propias burguesías. Aliarse con el dólar habría sido como un pacto diabólico que las condena a no poder independizarse nunca.

En este contexto, quienes se duermen, acaban siendo atrapados por el sueño americano, convirtiendo en pesadilla la vida, ya no sólo de sus países, sino del mundo entero. La apuesta gringa no es apuesta para nadie. El suicidio no es alternativa. El desarrollismo euro-norteamericano-céntrico conduce a un solo fin: el fin de todos y de todo. Por eso se trata, no sólo de una crisis financiera sino de una crisis civilizatoria; no se trata de una crisis sistémica al interior del capitalismo. Lo que constata esta crisis es la imposibilidad de continuar una forma de vida que para desarrollarse, socava constantemente la vida del 80% de la humanidad y la vida del planeta entero. Hasta el magnate ruso del aluminio se da cuenta de algo tan evidente: esta crisis modificará el modelo anglosajón del consumo. Esto inevitablemente tiende a cambiar los valores fundamentales del mundo moderno-occidental. La insistencia en recuperar la hegemonía anglosajona no hace más que precipitar el desorden, hasta de modos dramáticos, del nuevo orden que empieza a gestarse. Por eso Estados Unidos aparece como un estorbo para un nuevo equilibrio político global. Ya no puede insistir su papel rector cuando las instituciones que aseguraban ese papel se hallan, no sólo en decadencia (como el FMI) sino que ya no poseen justificación alguna de su existencia.

El nuevo orden se configura ya en el este y, con ello, vuelve el pacífico a ser centro de la economía mundial (como lo fue por milenios), desplazando al atlántico y al occidente; cerrando así una de las épocas más oscuras e infames en la historia mundial (con más muertes y en tan poco tiempo, comparado a los 7 milenios de civilización humana, además de una crisis ecológica nunca antes sufrida): los cinco siglos de modernidad. China, Japón y Corea del Sur empujan un desarrollo tendiente a reducir su dependencia económica con occidente. También Rusia apunta a la creación de un nuevo orden regional en el lejano oriente y el Asia central; los programas de cooperación entre Pekín y Moscú, llegan ya a los 205 proyectos regionales conjuntos hasta el 2018, incluyendo a Kazajstan, Turmekistan y Uzbekistan. China asegura sus inversiones convirtiéndose en la administradora de la seguridad regional, con ello deja en nada la emergencia gringa de cerrar los estrechos de Ormuz y Malaca. Si el golfo pérsico se había convertido en la más explosiva zona de la geopolítica global, donde parecían estrellarse los intereses de Washington y Pekin; con la jugada estratégica china, los intentos de la Casa Blanca caen en saco roto, pues los chinos abren sus intereses por otros lados y los rusos se perfilan como los patrocinadores del nuevo reordenamiento geoenergético global (Francia y Alemania se rusifican, es decir, se alejan de Washington, conscientes de su dependencia gasífera, además del acoso agresivo que sufre el euro de parte de la libra esterlina); donde Rusia ya no brinda sus recursos gasíferos al despilfarro de occidente sino que empieza a usarlo estratégicamente (Turmekistan comprometió su entera exportación de gas a China, Rusia e Irán), teniendo Rusia el 75% de las reservas de gas en todo el Asia central, lo que le coloca en el primer lugar en reservas mundiales. Este reordenamiento geoenergético que patrocina tiene que ver con el hecho de que el mar Caspio posee las terceras reservas de petróleo mundiales, lo cual le posiciona como uno de los lugares geoestratégicos de mayor importancia.

Por eso, de hoy en adelante, aparece la prerrogativa de manejar los recursos energéticos con criterios estratégicos, porque la energía se ha vuelto vital para todo desarrollo, por eso no puede abandonarse los recursos energéticos a las irracionales leyes del libre mercado. De eso trata la nueva configuración global; ninguna de las potencias emergentes es autosuficiente (ya sea económica, financiera o energéticamente, todas son vulnerables en algún aspecto), lo cual les conduce a tomar conciencia de algo que empieza a tomar cuerpo: la competencia multipolar pasa por el desarrollo de una política exterior, en todos los ámbitos, que busque y asegure más la cooperación que la confrontación (en Bolivia aparece la cooperación con una especificación más sugerente: la complementariedad y la reciprocidad; el comercio debe reestructurarse a partir de la solidaridad, esto indica una transformación en los principios económicos y políticos de las relaciones internacionales). Los países emergentes ya no pueden perseguir un propio desarrollo desentendiéndose del desarrollo del resto. Por eso no se trata de salir sino de acoger. El mundo es nuestro único hogar.

Ningún desarrollo puede socavar aquello que es hogar de toda la humanidad y toda la naturaleza. En este contexto es que se destaca la creación, en China, de la Comisión Nacional de Energía, una especie de comisión supra-ministerial, que reúne a la Comisión de Desarrollo, de Reforma, Energía Nuclear y al Banco Central. El uso de la energía no sólo tiende a su uso combinado, diversificado, sino a su sostenibilidad; cuyo criterio ya no sea la rentabilidad (entendida en términos de ganancia) sino la racionalidad ecológica. El uso racional y responsable de la energía pasa por otorgar capacidad de decisión, en las políticas energéticas, a los afectados por dichas políticas. Si la afectada es la propia naturaleza, ¿cómo es que escuchamos su parecer? Esto, inevitablemente, ha de revolucionar el concepto mismo de política. Ampliar la esfera de las decisiones pasa por una radicalización de la democracia; ya no se trata de la discusión entre democracia representativa o participativa, sino de la recuperación comunitaria y ampliada del “demos” que constituye a la democracia misma. Consolidar el incipiente orden multipolar en el mundo, pasa por esa ampliación democrática, a nivel global. En momentos de crisis económica, el mejor administrador no es precisamente el rico (quien sólo sabe despilfarrar la riqueza) sino el pobre. No hay solución para la pobreza mundial sin la participación de los pobres del mundo. Los ricos también quieren una reforma, pero sin que ésta toque su dominio financiero; de su quiebra inminente no emana consejo que pueda atender la humanidad, es mejor que aprendan a escuchar. A su sentido empresarial debemos oponerle un sentido de responsabilidad, también su salvación depende de una salvación mundial.

Un nuevo éxodo se levanta en la historia mundial. El imperio se resiste en su decadencia, “se endurece su corazón”; su boca origina sus propias desgracias. La maldición que arrastra es lo que le desmorona. Informes de inteligencia no sólo delatan la balcanización (producto de los Carteles del narcotráfico y de la excesiva injerencia gringa) de México, sino de la fenecida potencia unipolar. Resurgen en Norteamérica los odios del sur contra el norte; el partido del té es la clara manifestación de una regresión en la política gringa (el sector más racista de la extrema derecha fundamentalista genera el “Tea Party” y promueve a Sarah Palin; si la Unión Soviética colapsó definitivamente con un presidente borracho como era Yeltsin, no es raro que la nueva presidenciable en gringolandia, ante el fracaso anticipado de Obama –quien se volvió blanco más rápido que Michael Jackson–, sea la iletrada ex candidata republicana a la vicepresidencia). Si la opulencia fue el factor principal de estabilidad gringa, ¿qué pasará cuando esta opulencia sucumba? Egipto acabó cuando los esclavos (motor de la economía) abandonaron ese imperio y cruzaron el mar de los juncos, hundiendo al mayor ejército conocido hasta ese entonces; ¿será la repatriación de los inmigrantes lo que selle el fin del imperio gringo? Si el New York Times, en febrero del 2009, ya señalaba que el desempleo representaba una amenaza a la estabilidad mundial, ¿qué decir del desempleo creciente (en las naciones avanzadas) que, en el 2009, evidenciaban 500.000 despidos por mes, desalojos superiores a los 2 millones de viviendas, quiebras continuas de los sistemas bancarios, etc.? Por eso no es grato el futuro de los países sujetos al dólar. La supuesta economía exitosa de Chile registra, desde el 2008, considerables caídas (cerca al 2%) que destacan otro hecho: el supuesto éxito neoliberal no es tal, pues los índices de crecimiento económico de la dictadura, nunca fueron superiores a la media del crecimiento anterior; lo que sí creció, de modo alarmante, fue la concentración de la riqueza en el sector privado. La menor distribución genera la apariencia de mayor riqueza. Ese espejismo es la trampa del modelo capitalista. Su decadencia genera otra apariencia: parece más fuerte cuando es más débil.

La modernidad es la era de las apariencias. Produce Estados aparentes, democracias aparentes; por eso, lo más que puede prometer, en plena crisis, son reformas y maquillaje. Desde que empodera su presencia global, sólo puede desarrollar una política de dominación; lo que, a la larga, produce una ausencia de sentido histórico en el conocimiento que patrocina. Se hace conservadora. Por eso la política y la historia se le evaden y éstas aparecen, desde el sur, para imprecarle su falta de visión. La ceguera provoca esta desestabilización global. Hoy empieza la Cumbre de Río; terminar con la OEA debiera ser un imperativo. Sólo Venezuela y Bolivia levantan una voz que debiera ser unánime, no sólo por Honduras, sino por toda la amenaza regional que representa la última invasión a Haití. El 2001, desde Estados Unidos se lanzó otra santa cruzada contra el mundo entero, era la llamada guerra del bien contra el mal. Inventaron un monstruo: el terrorismo; para luchar contra éste se hicieron, ellos mismos, monstruos. Ahora creen que generando cataclismos saldrán ilesos. Pero no se asesina impunemente. Asesinato es, como dice Franz Hinkelammert, suicidio. La injusticia genera maldición y la maldición acaba con el que la origina. Esa es la maldición que arrastran los imperios.

Rafael Bautista es autor de “Pensar Bolivia: Del Estado colonial al Estado Plurinacional”.


Test para la humanidad

23-02-2010

Haití


Nuestro País


El desastre que se abatió sobre Haití, arrasando Puerto Príncipe, matando a millares de personas y privando al pueblo de las estructuras mínimas para la supervivencia, es una prueba para la humanidad. Según los pronósticos de quienes siguen sistemáticamente el estado de la Tierra, no pasará mucho tiempo antes de que nos enfrentemos a varios Haitíes, con millones y millones de refugiados climáticos, provocados por eventos extremos que podrán ocasionar una verdadera devastación ecológica y destruir incontables vidas humanas.

En este contexto dos virtudes, ligadas a la esencia de lo humano, deben alcanzar especial relevancia: la hospitalidad y la solidaridad.

La hospitalidad, ya lo vio el filósofo Kant, es un derecho y un deber de todos, pues todos somos habitantes, o mejor, hijos e hijas de la misma Tierra. Tenemos derecho a circular por ella, a recibir y ofrecer hospitalidad ¿Estarán las naciones dispuestas a atender este derecho básico de aquellas multitudes que ya no puedan vivir en sus regiones supercalentadas, sin agua y sin cosechas? El instinto de supervivencia no respeta los límites de los estados-naciones. Los bárbaros de antaño derribaron imperios y los nuevos «bárbaros» de hoy no harán otra cosa, en caso de que no sean exterminados por los que usurparon la Tierra para sí. Paro aquí porque los escenarios probables y no imposibles son dantescos.

La segunda virtud es la solidaridad. Ella es inherente a la esencia social del ser humano. Ya los clásicos del estudio de la solidaridad como Renouvier, Durkheim, Bourgeois y Sorel enfatizaron el hecho de que una sociedad no existe sin la solidaridad de unos hacia otros. Supone una conciencia colectiva y el sentimiento de pertenencia de todos. Todos aceptan de una manera natural vivir juntos para realizar juntos la política, que es la búsqueda conjunta del bien común.

Debemos someter a crítica el concepto de la modernidad que parte de la absoluta autonomía del sujeto en la soledad de su libertad. Se dice: cada uno debe hacer lo suyo sin necesidad de los otros. Para que los seres humanos así solitarios puedan vivir juntos necesitan de hecho un contrato social, como el elaborado por Rousseau, Locke y Kant. Pero ese individualismo es falso e ilusorio. Hay que reconocer el hecho real e irrenunciable de que el ser humano es siempre un ser de relación, un-ser-con-los-otros, entretejido siempre en una urdimbre de todo tipo de conexiones. Nunca está solo. El contrato social no funda la sociedad, sólo la ordena jurídicamente.

Además, la solidaridad posee un trasfondo cosmológico. Todos los seres, desde los topquarks pero especialmente los organismos vivos, son seres de relación y nadie vive fuera de la red de inter-retro-conexiones. Por eso, todos los seres son solidarios recíprocamente. Cada uno ayuda al otro a sobrevivir —es el sentido de la biodiversidad— y no necesariamente son víctimas de la selección natural. A nivel humano, en vez de la selección natural, por causa de la solidaridad, introducimos el cuidado, especialmente para con los más vulnerables. Así no sucumben a los intereses excluyentes de grupos o de un tipo de cultura feroz que coloca la ambición por encima de la vida y de la dignidad.

Hemos llegado a un punto de la historia en el cual todos nos descubrimos entrelazados en una única geosociedad. Sin la solidaridad de todos con todos y también con la Madre Tierra no habrá futuro para nadie. Las desgracias de un pueblo son nuestras desgracias, sus lágrimas son nuestras lágrimas, sus avances, nuestros avances. Sus sueños son nuestros sueños.

Bien decía el Che Guevara: «La solidaridad es la ternura de los pueblos». Es la ternura que tenemos que dar a nuestros sufrientes hermanos y hermanas de Haití.

Fuente: http://www.elpais.cr/articulos.php?id=19661

La lucha de poder de EE.UU. e Irán por Iraq

23-02-2010


Countercurrents.org

Traducción para Rebelión de Loles Oliván


La advertencia del embajador estadounidense Christopher Hill el 18 de febrero con respecto a que la formación de un nuevo gobierno en Bagdad tras las próximas elecciones iraquíes previstas para el 7 de marzo podría llevar meses y que ello podría suponer una considerable confusión política en Iraq, así como las advertencias de observadores, expertos y responsables políticos sobre el espectro amenazador de una renovada guerra sectaria en el país, indican que la seguridad, la estabilidad, por no hablar de la democracia y de una exitosa retirada “victoriosa” de las tropas estadounidenses de Iraq tienen todavía un largo camino por delante. Un Iraq seguro, estable y democrático tendrá que esperar primero a que se ponga fin a la encarnizada lucha por el poder en Iraq entre Estados Unidos e Irán dentro y fuera del país árabe ocupado.

Associated Press citaba a Hill prediciendo “días difíciles, violentos e inclementes” antes de las votaciones del 7 de marzo. Las advertencias plantean graves interrogantes sobre las declaraciones de hace unos días del vicepresidente de Estados Unidos Joe Biden cuando afirmaba que Iraq es el “gran logro" de la Administración Obama. Ni Biden ni el presidente Barak Obama están en condiciones todavía de declarar que Estados Unidos ha ganado la victoria en Iraq. En 2007, ambos aconsejaron la retirada de las tropas estadounidenses de Iraq, pero el ex presidente George W. Bush optó por el "aumento" militar que la Administración Obama tiene “la responsabilidad” de reducir ahora. Sin embargo, ni el aumento ni la reducción han producido su objetivo declarado, una democracia segura; en su lugar, avanza un régimen sectario pro –iraní.

Las próximas elecciones iraquíes previstas para el 7 de marzo ya han enredado a Estados Unidos e Irán (los dos principales beneficiarios de la invasión de Iraq liderada por los estadounidenses en 2003) en una lucha de poder que ninguna de las dos partes se preocupa ya por contener dentro de los límites de los acuerdos bilaterales sobre coordinación en materia de seguridad que se formalizaron a través de decenas de reuniones públicas y privadas para “dialogar” en Bagdad entre los embajadores de Estados Unidos, Ryan Crocker y Zalmay Khalilzad, y sus homólogos de Irán, hasta el término de la Administración Bush. Esta lucha abierta por el poder indica que se ha acabado la luna de miel de la coordinación bilateral sobre seguridad en Iraq o que está a punto de acabarse, un augurio muy negativo para el pueblo iraquí.

A pesar de hacer sonar los tambores de guerra, el gobierno de Barak Obama sigue comprometido con lo que la secretaria de Estado, Hillary Clinton, describió en la capital saudí de Riyad, el 15 de febrero como el "enfoque de una doble vía" que se centra simultáneamente en la guerra y en la diplomacia para crear un consenso internacional sobre sanciones contra Irán, bajo el paraguas de Naciones Unidas. Añádase a ello que Washington está conteniendo un ataque unilateral de Israel contra Irán y retrasando su aprobación a la insistente demanda israelí de la guerra como única opción; que los militares de EE.UU. en Iraq son capaces de hacer frente a las milicias iraníes y a las redes de inteligencia dentro de Iraq, pero que han elegido no hacerlo todavía; todo ello son indicadores de que Washington contempla aún un acuerdo de reparto de poder con Irán en Iraq.

Sin embargo, Teherán no estaría dispuesto a renunciar a su influencia anti estadounidense en Iraq mientras Washington mantenga su estrategia actual de asegurar los logros de la lucha de poder entre Estados Unidos e Irán en Iraq trasladándola al propio país iraní. Más aún, Teherán está respondiendo desesperadamente a dicha estrategia estadounidense tratando de desbaratar la plataforma de lanzamiento árabe del frente anti-iraní a cuya creación se refirió Clinton en Riad cuando afirmó que su Administración estaba "trabajando activamente con nuestros socios regionales e internacionales", donde quiera que Irán sea capaz de hacerlo, desde la Palestina de Gaza, a Líbano y Yemen. Washington está explotando las "acciones cada vez más inquietantes y desestabilizadoras de Irán", según expresión de Clinton, como un casus belli adicional para convencer a los socios árabes de que se unan a ese frente. Estados Unidos e Irán están convirtiendo todo el Oriente Próximo, con su epicentro árabe, en un escenario de un sangriento juego del “ojo por ojo, diente por diente” con Iraq como premio final.

El gran conflicto general de Estados Unidos e Irán en Oriente Próximo tiene que ver con Iraq y no con Irán. El factor palestino e israelí son una mera distracción y una maniobra de propaganda de los dos protagonistas en su guerra psicológica para ganar los corazones y las mentes de los impotentes árabes, de los palestinos en particular, que están siendo aplastados sin piedad con su maquinaria bélica, y a los que no les queda nada más que su patrimonio religioso como única salida para buscar refugio y salvamento, mientras que a los 22 Estados miembros de la Liga Árabe se les arrincona para que elijan entre lo malo y lo peor.

Por eso Clinton no tenía casi nada importante que decir sobre Iraq durante la conferencia de prensa conjunta con su homólogo saudí Saud Al Faisal quien, sin embargo, por razones geopolíticas explícitas, no pudo ignorar la cuestión iraquí: "Esperamos que las próximas elecciones harán realidad las aspiraciones del pueblo iraquí de lograr la seguridad, la estabilidad, la integridad territorial y la consolidación de su unidad nacional sobre la base de la igualdad entre todos los iraquíes, independientemente de sus diferencias confesionales y sectarias, y de proteger a su país en contra de cualquier intervención extranjera en sus asuntos", declaró a los periodistas. Pero la "intervención extranjera", o más claramente la ocupación militar de Estados Unidos y paramilitar de Irán, es exactamente lo que dará al traste con las esperanzas del príncipe.

El editorial de The Washington Post del 20 de enero, titulado "La administración Obama debe intervenir en la crisis electoral iraquí", era en realidad engañoso porque la intervención de Estados Unidos no ha cesado ni un momento en el Iraq "soberano". Militarmente, el teniente coronel estadounidense Robert Fruehwald y el General de División iraquí Shakir, por ejemplo, han estado trabajando juntos en los últimos nueve meses para preparar las próximas elecciones en el distrito de Kadimiya de Bagdad, y lo mismo ha ocurrido en todos los distritos de todas las provincias iraquíes. En el marco del Acuerdo sobre el Estatuto de las Fuerzas (SOFA) se supone que las tropas estadounidenses deben permanecer fuera de los centros urbanos y todas las operaciones militares deben llevarse a cabo con la aprobación del gobierno iraquí. Sobre el terreno, los “asesores” militares de Estados Unidos están incrustados en las fuerzas de seguridad iraquíes, seleccionando objetivos y dirigiendo operaciones apoyadas si es necesario por bombardeos aéreos masivos.

Políticamente, todos los "secretarios" y altos funcionarios del gobierno que tienen que ver con Iraq están interviniendo púbicamente acerca de quién y a quién se “debería” o se “debe” incluir o excluir en las elecciones. Por ejemplo, el embajador de EE.UU. en Iraq, Christopher Hills afirmó que “ningún ba’asista" debería presentarse a las elecciones. Contradiciendo a Hills, Clinton dijo que Estados Unidos se opondrá a “cualquier exclusión”. El 10 de febrero, el vice presidente Joe Biden, en su intervención en Larry King Live, de la CNN, expresó con orgullo el alcance de su intervención: "[…] He estado allí 17 veces. Voy cada dos ó tres meses. Conozco a cada uno de los principales actores de todos los segmentos de la sociedad”. El 4 de febrero, The New York Times, sostenía en un editorial que Biden estaba en Bagdad “para presionar al gobierno” sobre quién debe presentarse a las elecciones. El presidente iraquí Yalal Talabani confirmó que Biden había propuesto que "la privación del derecho (de los candidatos) se aplace hasta después de las elecciones”.

El presidente Obama, que manifestó recientemente que "estamos dejando Iraq a su pueblo responsablemente” debería velar por su credibilidad frente a las declaraciones contradictorias (y que le contradicen) de sus colaboradores.

Del mismo modo, Irán se ha auto-impuesto como árbitro de la política iraquí. El diario oficial Teherán Times, en un editorial firmado por un “escritor de plantilla”, defendió la prohibición a los candidatos porque "la mayoría son reminiscencias del régimen ba’asista" apoyados por "ciertos países árabes". El “controvertido” presidente iraní Mahmud Ahmadineyad, en el 31 aniversario de la revolución islámica, acusó a Estados Unidos —que todavía está pagando "un precio terrible", según Biden, por haber arrancado al partido Ba’as del poder— de tratar de imponer nuevamente al partido Ba’as en el poder. El portavoz de Neyad en Iraq, Ahmed Chalabi —que fue el favorito de los neoconservadores estadounidenses de la Administración Bush, cuyos informes fueron citados por ellos como casus belli para la invasión de Iraq, que resultó ser un agente doble de Irán, y que intenta prohibir a los políticos iraquíes más opuestos a la creciente influencia iraní en Iraq con la vista puesta en el cargo de próximo primer ministro— en conferencia de prensa el 14 de febrero condenó “la intervención de Estados Unidos en los asuntos iraquíes", citando a Biden y a Hills como ejemplos.

El “precio terrible” de la invasión iraquí al que se refirió Biden en el programa “Encuentro con la Prensa” de la NBC el 15 de febrero, todavía tiene que pagarse. Chalabi no era la única voz pro-iraní que desafiaba la estrategia de Estados Unidos en Iraq. Al primer ministro Nuri al Maliki, fue grabado cuando decía "No vamos a permitir que el embajador estadounidense Christopher Hill, vaya más allá de su misión diplomática"; sus colaboradores pidieron la expulsión de Hill. Estos son políticos profesionales. ¿Cuáles son sus recursos para desafiar a Estados Unidos, cuyos soldados les están protegiendo y el dinero de cuyos contribuyentes les ha financiado por sus credenciales iraníes?

En una columna publicada en The Nation el 8 de febrero y titulada “De mal en peor en Iraq”, Robert Dreyfuss escribía: “A pesar de la presencia de más de cien mil tropas estadounidenses, la influencia de Estados Unidos en Iraq se está desvaneciendo rápidamente mientras crece la de Irán", y añadía: “En el momento en que George W. Bush tomó la fatídica decisión de barrer el gobierno iraquí e instalar exiliados pro-iraníes en Bagdad, la suerte estuvo echada. El presidente Obama no tiene más remedio que hacer las maletas e irse”.

Los autoproclamados nacionalistas laicos que han sido y siguen siendo una parte integral del denominado “proceso político” ideado por Estados Unidos, están perdiendo la batalla en tal proceso. La desba’asificación, que originariamente fue una marca comercial estadounidenses de Paul Bremer, el primer gobernador civil de Iraq después de la invasión de 2003, no es sino un pretexto para descalificar a quien se oponga a Irán y a su programa sectario en Iraq. Se está desarrollando un régimen sectario pro-iraní para excluir no sólo el laicismo y la democracia, sino para cimentar una base de poder de Irán en Iraq, que más pronto o más tarde extenderá el sectarismo en toda la región en lugar de convertir al país en una plataforma de lanzamiento para la democracia en Oriente Próximo, según lo prometido por los neoconservadores estadounidenses para justificar su invasión del país hace siete años.

Thomas Ricks, ganador del premio Pulitzer y corresponsal militar y ex corresponsal del Pentágono en de The Washington Post, ha sugerido recientemente que "al final de la agitación, los problemas políticos fundamentales que enfrenta Iraq son los mismos que cuando aquella comenzó. La teoría de la agitación era que la mejora de la seguridad conduciría a un avance político. No fue así. La mejora de la seguridad abrió una ventana pero no dio lugar a un avance político. En ese sentido, la agitación ha fracasado”.

Ricks, sin embargo no advierte que la retirada inminente de las tropas estadounidenses de Iraq está a punto de llevarse a cabo sobre el telón de fondo de ese “fracaso” y que la retirada, como antes la agitación, está condenada al fracaso por la misma razón, a saber, por el régimen sectario que ambas hicieron todo lo posible por mantener como su agente en Iraq.

* Nicola Nasser, árabe palestino de Bir Zeit, Cisjordania, es periodista.

Fuente: http://countercurrents.org/nasser180210.htm

La EPA posterga nuevas normas sobre emisiones de gases de efecto invernadero

Martes 23 de Febrero de 2010

LOS TITULARES DE HOY

EL RESTO DE LA HORA DE DEMOCRACY NOW!

  • Phyllis Bennis habla sobre cómo acabar con la guerra en Afganistán

    Bennis-dn

    En Afganistán sigue aumentando el número de víctimas civiles. El martes, al menos ocho personas murieron al explotar una bomba en la capital de la provincia sureña de Lashkar Gah, donde Estados Unidos está llevando adelante una ofensiva a gran escala. Las autoridades locales afirmaron que todas las personas que resultaron muertas en el ataque eran civiles. Mientras tanto, el gobierno de Afganistán condenó el ataque aéreo del domingo pasado realizado por la OTAN contra un convoy de minibuses, que dejó un saldo de veintisiete civiles muertos, entre ellos cuatro mujeres y un niño. El comandante de la OTAN, el general Stanley McChrystal, hizo una aparición en la televisión afgana pidiendo perdón por el ataque. El año pasado fue el más letal para los civiles afganos y para las tropas extranjeras desde que comenzó la guerra. Y mientras que no hay un recuento fiable del número de afganos muertos, el número de soldados estadounidenses fallecidos en la guerra ha llegado a los 1.000.

    Escuche/Vea/Lea (en inglés)
  • El Congreso investigará la seguridad del proceso de extracción de gas conocido como “fracturado hidráulico”

    Gasland

    Los demócratas más influyentes del Comité de Energía y Comercio de la Cámara de Representantes han pedido a ocho compañías petrolíferas que informen sobre las sustancias químicas que han usado y los pozos que han perforado en los últimos cuatro años. La semana pasada, el congresista Henry Waxman también reveló que dos de las mayores empresas que participan en las perforaciones de gas natural vertieron cientos de miles de litros de fluidos a base de gasoil al suelo, incumpliendo así un acuerdo voluntario con la Agencia de Protección Ambiental.

    Escuche/Vea/Lea (en inglés)
  • Robert Manning habla sobre el libro “Credit Card Nation: The Consequences of America’s Addiction to Credit”

    Manning-creditcardnation-dn

    Las nuevas normativas federales sobre el sistema de tarjetas de crédito que entraron en funcionamiento el lunes prometen hacer que sean ilegales las prácticas abusivas de la industria de las tarjetas de crédito que han sumido a los clientes en deudas insalvables. La Ley de Responsabilidad y Transparencia de las Tarjetas de Crédito (conocida también por sus siglas en inglés, "CARD") contiene nuevas protecciones para los clientes menores de veintiún años y convierte en ilegal que las compañías de tarjetas de crédito aumenten los intereses de forma retroactiva y cobren cierto tipo de comisiones engañosas. Pero muchas empresas del sector han empezado ya a buscar maneras de sortear estas nuevas regulaciones volviendo a imponer comisiones anuales, recortando los límites de crédito y aumentando las tasas de interés. Las empresas emisoras de tarjetas de crédito establecieron o aumentaron el uso de al menos dieciocho comisiones ocultas para evitar estas regulaciones, según un informe del Centro para los Préstamos Responsables (CRL, por sus siglas en inglés).

    Escuche/Vea/Lea (en inglés)

HOY ES LA MARCHA POR LA VIDA Y LA SOBERANÍA

Y LLEGO LA HORA CERO

LUNES 22, MARCHA POR LA VIDA, SOBERANIA E INTEGRIDAD TERRITORIAL

JUNTOS ANDINOS, AMAZONICOS Y COSTEÑOS

NO DEBIMOS ESTAR AUSENTES

Cuando ocurrió lo de Bagua el 5 de Junio del 2009, todos los peruanos apenas conocido el hecho quisimos estar allí con nuestra solidaridad, los dirigentes de organizaciones sociales muchos llegaron después, los medios de comunicación alternativos inmediatamente iniciaron la investigación periodística, artistas de cine se expresaron muy consternados (KORIANKA), pero lo cierto es que nuestros hermanos amazónicos iniciaron la lucha desde allí sin que nadie les interrumpiera su forma de lucha unitaria y colectiva, todos como la hormiga trabajaban desde que amanecía el día hasta que cayera el sol, DURANTE 56 DIAS, CASI 2 MESES, primero estaba su vida y territorio por ello nada ni nadie los iba a cambiar de posición y asi fue siempre, será ahora y también después, ellos no aceptan ni reconocen la venta y concesiones de sus herencias ancestrales, ellos jamás fueron considerados como personas o sujetos de ley, ALAN por sus medios los consideraba gente de segunda calidad, es por eso que bajo sus conocimientos, costumbres y organización han decidido desconocer las medidas gubernamentales que van contra ellos. Y donde estuvimos nosotros?

AHORA ES LA GRAN OPORTUNIDAD

Pero estos 102 Decretos Legislativos dados por el Ejecutivo para implementar el TLC con EE.UU. no solo afecta o recae sobre los amazónicos, sino también sobre los andinos y costeños, es por eso que ahora es la gran oportunidad de ir juntos, desde Tumbes hasta Tacna, Costa, Sierra y Selva.

La expansión minera, petrolera, gasífera y forestal no tiene límites, existen pueblos al 100% concesionados y muchos de ellos aun no lo conocen, los que han descubierto el entreguismo de sus territorios, puertos y Zonas de Reserva Nacional (Cordillera del Huayhuash) entre autoridades locales y comunidades recién están llegando al congreso a demandar al estado, otros ya han tomado la decisión de llevar a cabo el DERECHO A LA CONSULTA en respeto al Convenio 169 de la OIT.

MESAS DE DIALOGO, SON SIGNOS DE BURLA Y ENGAÑO

Se crearon Mesas de Diálogo desde el Legislativo, para atender los conflictos ocurridos en la Amazonía, han pasado 8 meses el 2008, han pasado 8 meses el 2009 y no se logra resolver nada, burlas que solo han incrementado los conflictos a nivel nacional en Cuzco, Puno, Andahuaylas, Cajamarca, Lambayeque, Piura, Ancash, Arequipa y en toda la Amazonía,

LEVANTAMIENTOS, MARCHAS Y PAROS PARA DAR SOLUCION AL CONFLICTO SOCIAL

No cabe otra manera de optar por el último recurso, los Levantamientos, Marchas y Paros, a falta de la voluntad política por parte de este gobierno para dar solución definitiva a los diversos conflictos sociales del país. Las consecuencias serán de absoluta responsabilidad del gobierno central, acaban de pronunciarse el dia de hoy que no les temblará ñla mano para la represión.

FRENVIDAS Y LA PLATAFORMA DE LUCHA

Este Lunes 22 se dará inicio una medida de fuerza convocada por el FRENTE NACIONAL POR LA VIDA Y LA SOBERANIA (FRENVIDAS), organización creada el 4 de Junio un día antes del GENOCIDIO en Bagua, es justo las exigencias de los pueblos ANDINOS, AMAZONICOS Y COSTEÑOS que se han sumado en esta Marcha Nacional, cuentan con una PLATAFORMA DE LUCHA que refleja la defensa colectiva de LA VIDA Y ECOLOGIA, RECURSOS NATURALES, SU INTEGRIDAD TERRITORIAL, CESE A LA PERSECUSION DE LOS LIDERES SOCIALES, RECHAZO AL INFORME FINAL SOBRE EL BAGUAZO.

ALAN CULPABLE, PIZANGO INOCENTE

QUE SE VAYA ALAN Y QUE RETORNE PIZANGO

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LUGAR DE CONCENTRACION Y RECORRIDO

El lugar de Concentración será en la Plaza de Acho (Rimac), a horas 3 de la tarde, para luego recorrer hacia la Av. Abancay y concluir con un mítin en la Plaza Francia, se recomienda llevar sus banderolas, silbatos, pancartas, equipos de perifoneo, cámaras fotográficas y filmadoras de manera ordenada.

Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP)

Confederación Nacional de Comunidades afectadas por la Minería (CONACAMI)

Confederación de Campesinos del Perú (CCP)

Confederación Nacional Agraria (CNA)

LA MUERTE DE LOS AMAZONICOS NO PUEDEN QUEDAR IMPUNE

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NUEVAMENTE TOMAREMOS LAS CALLES PARA HACERNOS ESCUCHAR

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CIENCIA COGNITIVA Y ENSEÑANZA DE LAS ARTES

Cynthia Freeland

Introducción: El reto principal de la planificación de un curso sobre las ciencias cognitivas y la estética es la audiencia. En principio, este curso puede apelar a los estudiantes de especialidades diversas, que van desde el arte, la literatura o la filosofía de la psicología, ciencias de la computación, y pre-medicina. Los problemas de la presentación de la información a un grupo tan diverso son evidentes. Material reciente sobre la evolución de la neurociencia cognitiva es probable que sea difícil para los estudiantes de artes y humanidades, ya la inversa, los estudiantes con mejor preparación para el estudio de la ciencia cognitiva puede saber muy poco sobre el arte de reconocer reduccionista o estrechamente enfoques centrados en la percepción de los cuadros.

A pesar de este reto, hay cada vez más importante en el campo que debería resultar interesante para discutir. Las ciencias cognitivas y la intersección de los campos como la psicología, la robótica, la neurociencia, la lingüística, la filosofía y la inteligencia artificial, está revolucionando nuestra comprensión de nosotros mismos, proporcionando nuevas cuentas de la racionalidad y la conciencia humana, percepciones, emociones y deseos, con grandes consecuencias para nuestra comprensión de la creación, interpretación y apreciación de obras de arte en todos los medios. Por ejemplo, los nuevos estudios científicos de la mente y el cerebro son tomadas por algunas personas para refutar las hipótesis más fundamentales de Freud, lo que socava el psicoanálisis como una teoría del arte. Nuevo trabajo en psicología de la percepción podría falsificar principios fundamentales de la teoría estética de Goodman, como su negación notorio que la representación se basa en la semejanza.

Para ignorar este floreciente campo sería un flaco favor a los estudiantes. Idealmente, no debería ser una calle de dos sentidos entre las nuevas investigaciones sobre la mente o el cerebro y las teorías de las artes. La ciencia cognitiva puede incluso ayudar a "legítimos" los estudios de las artes como elemento central de cualquier cuenta adecuada de la mente humana. Domingo Lopes afirma que los psicólogos y neurólogos han comenzado recientemente a tomar el estudio del arte muy serio: "En opinión de estos autores, la cognición y la percepción humana es de lo más sofisticado en la cognición y la percepción de obras de arte, así que entender el arte mente la percepción es una clave para comprender la cognición humana "(Lopes, 1999).

Mi ensayo la intención de trazar un curso sobre las ciencias cognitivas y las artes visuales. (Un ensayo posterior se ocupará de opciones similares para un curso sobre las ciencias cognitivas y otras artes, como la literatura, el cine y la música, artes temporales y la narración, que plantean diferentes tipos de preguntas con diferentes conexiones a la ciencia cognitiva.) Mi viaje propuesto a través de este material plantea problemas en el meta-nivel: ¿Qué es posible en este campo? ¿De dónde viene la investigación en pie? ¿Cuáles son sus principales lagunas? I establece que de fondo en la estética tradicional, a continuación, las explicaciones de estudio que son más o menos "de arriba abajo" contra "de abajo hacia arriba", o psicológica contra neurocientífica. El curso es una propuesta que todavía no he enseñado. Otros en la estética están llevando a cabo los planes relacionados, así que permítanme mencionar brevemente dos.

Por ejemplo, Mark Rollins ya está impartiendo un curso sobre "El arte y la mente-cerebro", en la Universidad de Washington. Su programa abarca una impresionante gama de temas (la representación, de expresión, la experiencia estética y la historia del arte), en cada caso la vinculación material bastante estándar para un curso sobre la estética de análisis de la investigación científica reciente. En segundo lugar, Jennifer McMahon se propone hacer un curso en la Universidad de Adelaida, titulado "La estética y la cognición en la belleza", que combina la investigación reciente hallazgo en los principios de la construcción de formas, etc, con las lecturas sobre la belleza de Hutcheson, Kant, Sircello, Mothersill, y otros.

Un programa de estudios Posible Curso

En la enseñanza de un curso sobre las ciencias cognitivas y las artes visuales, quiero empezar por material de revestimiento de EH Gombrich y Nelson Goodman Arte e ilusión y Idiomas de Arte, respectivamente. Yo podría seleccionar algunos sectores clave de la discusión de Goodman de la representación y la semejanza y varios capítulos de Gombrich para su inclusión en un curso de fotocopiadas-pack. Me gustaría introducir a los estudiantes a la opinión general de Gombrich del arte como una serie sucesiva de experimentos visuales destinadas a mejorar el realismo en la representación de nuestro mundo, la revisión de su modelo de historia del arte como una serie de experimentos de "hacer y congruentes." Me gustaría discutir las contribuciones realizados por artistas como Giotto y Constable. A continuación, recoger el enfoque de Goodman al arte como un sistema de símbolos, haciendo hincapié en la evidencia psicológica sacó de discutir la naturaleza convencional de realismo en el arte. Los estudiantes se podría pedir a profundizar en asuntos bien contrastar estos dos pensadores o la investigación de las críticas de sus puntos de vista.

Luego me iría a la dirección de una combinación de material más reciente de tres fuentes: libro de Semir Zeki's Inner Vision: An Exploration of Art and the Brain, Robert Solso's La cognición y las Artes Visuales, Y dos números especiales sobre arte y el cerebro de The Journal of Consciousness Studies.

Zeki libro representa lo que yo llamo la "de abajo hacia arriba" con el arte. Como neurólogo, Zeki intenta explicar los aspectos de la creación artística y la apreciación en relación con los componentes más primitivo del aparato visual humano, como la percepción del color, reconocimiento de rostros, y la forma y la percepción del movimiento. Zeki libro está bellamente ilustrado y abarca una serie de ejemplos, con información útil acerca de la visión y el cerebro. Muestra un investigador de la neurociencia prominentes que tiene el estudio del arte muy en serio-Zeki llega a escribir que "los artistas son, en cierto sentido, los neurólogos" (p. 10).

Las primeras señales artísticas de nuestros antepasados
Walter du Halde
"Deducimos de ellos que en el paleolítico superior, el homo sapiens había alcanzado una perfección bastante notoria no solo en la confección de objetos de piedra y hueso, sino en la capacidad de generalizar y plasmar lo visto. En aquellos años el horizonte del hombre primitivo era muy limitado. Las excavaciones correspondientes al final de la época musteriense (50 mil años atrás) nos permiten conocer el ornamento primitivo, hecho con mano muy inhábil e inexperta; en cambio, el homo sapiens de la época auriñacense (unos 25 mil años atrás); se trata de pinturas rupestres.

Muchos de ellos se han encontrado en Francia, España y Rusia. Deducimos de ellos que en el paleolítico superior que el homo sapiens había alcanzado una perfección bastante elevada no solo en la confección de útiles de piedra y hueso, sino en su capacidad de abstracción. A pesar que el horizonte del hombre primitivo era muy limitado. Las excavaciones correspondientes a la época musteriense (hace unos 50 mil años), nos permiten conocer el ornamento hecho por mano todavía inexpertas, correspondientes a la época musteriense. En cambio el homo de la época auriñacense, ya físicamente muy similar a nosotros, ha progresado enormemente en todo sentido. Las figuras que pinta de los animales son muy superiores conllevan más elementos artísticos que los de la época musteriense. Las figuras de animales están pintadas con bastante oficio y las pinturas de la época magdaleniense (15 – 20 mil años atrás) muestra un nivel infinitamente superior en la técnica pictórica de aquella época.

El reno pastando de Fontt de Gaume o el bisonte herido de Altamira se distingue por su silueta altamente evolucionada y demuestra las grandes aptitudes plásticas de aquellos antepasados La historia reproducida con ayuda de los dibujos rupestres hallados durante las excavaciones demuestran cómo el proceso de la práctica social se iban desarrollando las necesidades humanas provocadas por la actividad laboriosa y todo el medio circundante. Demuestra asimismo que la actividad artística de los hombres del paleolítico superior había alcanzado un nivel de perfección bastante elevado. Pero lo que aquí estamos calificando de arte, no es más que el embrión rudimentario de una creación artística inconducente en la que se manifestaba la conciencia social primitiva no desmembrada en formas sociales. Esa conciencia no abarca todos elementos del conocimiento primitivo sobre el mundo, aunque en el arte se expresa el reflejo siempre todo el mundo espiritual, lo principal que debemos señalar respecto al arte primitivo es que en el marco cognoscitivo de la actividad artística era limitado en extremo, pues estaba directamente unido al proceso de la producción material y no constituía una esfera de actividad especial.

Los dibujos de los hombres antiguos, y más para deleitar la vista y causar placer procuraban dar a conocer el objeto fines puramente prácticos. Al dibujar al animal él hombre estaba tomando conocimiento de él y esto lo ayudaba en su vida cotidiana particularmente durante la caza. Pero aquí se produce el primer salto del hombre del hombre primitivo, porque al reproducir la imagen del animal casado, estaba desarrollando las facultades que se iban permitir desprenderse de su corteza animal, que es una forma de decir, y se estaba convirtiendo en el futuro homo sapiens que transformaría el universo".

Por otro lado, existen limitaciones importantes con el libro de Zeki. A pesar de sus profesiones de la humildad de aventurarse en un terreno donde no es experto, Zeki objetivo es ambicioso: "desarrollar líneas de una teoría de la estética que tiene una base biológica" (1). Que sus exigencias sean amplias (por ejemplo, que "así como la visión es modular, por lo que es la estética" (59)). Pero la teoría de la estética resultante es difusa, en el mejor. Zeki desprecia la estética de Kant y pretende recurrir a Hegel y Platón, que a menudo citan ideas o el ideal, pero no va mucho más allá de eso. Se centra sobre todo en arte muy reciente, y admitió que "es más difícil de abordar obras de más edad más complejos que las actividades de alto nivel a través de la narración y / o representación" (1). Las posiciones reales se Zeki sobre arte son a menudo extrañamente plana. Él ve los artistas como la realización de experimentos que, en efecto aislar las partes del sistema visual: "Los pintores experimentar con lo que agrada a sus cerebros" (3). Puesto que ahora se puede estudiar el sistema visual de una manera científica directa, Zeki implica que algunos de los experimentos de estos pintores han sido superados o sea equivocado, por ejemplo, afirma que los experimentos de los fauvistas con color ", naturalmente, no se pudo" porque los seres humanos simplemente tienen un realista sistema de percepción del color de tierra. La conexión entre el funcionamiento del cerebro visual y la evaluación de obras de arte se extendió en varias ocasiones: Zeki piensa que alguien con capacidad de prosopagnosia (dañado reconocimiento facial), por ejemplo, probablemente no "se podrá apreciar" retratos de Bronzino (pero ninguno de nosotros " reconocer "las caras de la foto no?).

Un objetivo fundamental de la lectura Zeki sería la de considerar si sus afirmaciones interesantes retos actuales o actualizaciones de Gombrich y puntos de vista de Goodman. Poniendo la pregunta de esta manera podría inducir a los estudiantes a empezar a formular una opinión sobre las contribuciones, limitaciones y desafíos de los estudios de la neurociencia visual sobre la estética. Por ejemplo, no hay dimensión social o cultural en el libro de Zeki, ya que supone un sistema visual con bases biológicas. Las preguntas podrían llevarse a cabo acerca de si su trabajo sufre irremediablemente de su falta de consideración de arte no occidental.

En cuanto al libro Solso, encontramos una más "de arriba hacia abajo", lo que podría tenerse en cuenta para mostrar a los estudiantes cómo un psicólogo plantea cuestiones de interpretación diferente de un científico de la visión. Solso se discuten algunos aspectos "elementales" de la percepción visual, como la percepción de la línea, forma, color y perspectiva. Pero se tiende a emplear un enfoque más global, como cuando habla de cómo la luz y la función de sombra junto con el conocimiento cultural del espectador (por ejemplo, al percibir el simbolismo de la luz en imágenes del Niño Jesús por el de la Tour). De nuevo, los informes sobre los estudios de cómo los movimientos de los ojos al ver una pintura variar entre los diferentes grupos, o de acuerdo a las instrucciones dadas los espectadores antes del experimento. (Los ejemplos incluyen servicios médicos frente a los movimientos de estudiantes de arte "los ojos en visión de Rembrandt La lección de anatomía y de Manet Olympia.) Como el libro de Zeki, el Solso está llena de ilustraciones, ayudando a hacerla más clara y accesible para los estudiantes de muchos antecedentes. Existe cierta coincidencia con Zeki, pero muchas diferencias, incluida la explicación Solso de "InfoPro," una estrategia de procesamiento complejo para la interpretación de imágenes. Solso aplica esta forma de explicar el reconocimiento en una serie de ejemplos como el de Max Ernst El elefante Célebes. También aborda temas Zeki no considera, como la percepción del estado de ánimo y el sentimiento, con ejemplos como el de Norman Rockwell Acción de Gracias, Edward Hopper Nighthawks, y Andrew Wyeth's Christina's World. Esta sección del libro Solso permitiría a algunas comparaciones interesantes con la cuenta de Goodman de expresión en el arte, y podría ser utilizado para una unidad distinta de la naturaleza de la expresión, si lo desea.

Después de discutir el Solso y libros Zeki-o posiblemente como una alternativa-que yo usaría las selecciones de las dos cuestiones de Estado Mayor Conjunto de Arte y el cerebro. Aquí el texto principal sería Ramachandran y "Hirstein de la ciencia del arte: una teoría neurológica de la experiencia estética", de la primera edición (1999). Los autores describen lo que ellos llaman los ocho "leyes de la experiencia artística»: una serie de heurísticos que los artistas, ya sea consciente o inconscientemente a implementar de manera óptima deslumbrar a las áreas visuales del cerebro. Estos incluyen, por ejemplo, el efecto "pico Shift", descrito como "el uso de" gong "estímulos para excitar las zonas forman en el cerebro con más fuerza que los estímulos naturales". O, según otro principio de la "Percepción de agrupación y vinculante" "las diferentes áreas extraestriada visual puede haber evolucionado específicamente para extraer las correlaciones en diferentes campos ... en grupos unitaria - objetos ... facilitada y reforzada por las conexiones directas de estas zonas a las estructuras límbicas." No puedo resistir comentar que este artículo, que podría parecer a mejorar Zeki mediante la inclusión de imágenes de arte clásica de la India y, por tanto, por una vez la introducción de arte no-occidental en el diálogo, es irremediablemente "malo" en el género - la serie de semi-erótico dibujos de desnudos están acompañadas por un comentario que inconscientemente equipara el interés erótico de "normal" (= hombre heterosexual) espectador con principios innatos y universales de la percepción visual supuestamente se basan en "nuestro" efectos biológicos. Afortunadamente, tal vez con fines de enseñanza, el volumen de Estado Mayor Conjunto también incluye una amplia variedad de respuestas breves y, a menudo picante al artículo principal de los autores en muchos campos, que van desde la psicología y realidad virtual para la historia del arte.

El problema más reciente, Estado Mayor Conjunto, el arte y la II del cerebro, tiene algunas ideas más lejos de Ramachandran y Hirstein, junto con una nueva pieza por Gombrich. Otros artículos de interés aquí son Amy lona "Conexión de la corteza cerebral con los ojos del artista, la mente y" Cultura ", y Jennifer McMahon Percepción Principios como base de las sentencias originales de la belleza". Una ventaja final es la inclusión de los documentos de la Conferencia de la Ciencia Cognitiva ", la percepción, la conciencia, y el Arte", celebrada en Bruselas en mayo de 1999.
Sería, por supuesto, será posible hacer un curso utilizando sólo uno de los textos antes mencionados. Tratar de hacer a todos, en combinación con Gombrich y Goodman, podría ser inviable. Cualquiera de estos libros puede ser completado con material colocado en la reserva o en un coursepack. Algunos estudiantes necesitan un contexto más general sobre la ciencia cognitiva. Un recurso útil sería la MIT Encyclopedia of Cognitive Science, a disposición de las universidades en la web a través de suscripción, y se actualizará periódicamente. Blackwell tiene varias buenas introducciones recientes, como su compañero para las Ciencias Cognitivas. Los estudiantes pueden necesitar ser orientados a los enfoques principales en el campo de la ciencia cognitiva. Aunque hay un fuerte énfasis en la computación (Dawson's Entender la ciencia cognitiva de Blackwell es un buen ejemplo de ello), de Jerry Fodor recientes La mente no funciona de esa manera ofrece un desafío refrescante y profunda a la idea de que computacionalismo puede dar cuenta de todo.

Varios de los textos y antologías puede ser utilizado para proporcionar una gama más amplia de ensayos sobre la investigación de la visión. El ojo Artful, Editado por Richard Gregory et al. (1995), incluye una variedad de artículos de investigadores como Glyn Humphries y VS Ramachandran, que resume el trabajo que podría influir en nuestra comprensión del arte, en los artículos que son claros e inteligibles. Igualmente útil es Ilona Roth y Vicki Bruce Percepción y representación (1995), que abarca temas como la forma de construcción, reconocimiento de objetos, y el reconocimiento de caras, con comparaciones útiles entre las teorías que compiten en el terreno (de David Marr, Irving Biederman, Glyn Humphries, et al.). Esto también sería un buen recurso para los estudiantes que están comenzando con el estudio de la percepción y la ciencia cognitiva. Recomiendo también el Volumen 2 de la Invitación a la serie de ciencia cognitiva, titulado Cognición visual y de acción, editado por Daniel N. Osherson, et al.

Por último, todos los estudiantes podría ser útil en el seguimiento de las investigaciones más recientes para visitar los sitios web pertinentes, muchos gestionada por los mejores científicos de los laboratorios de investigación destacados de la visión. Varios son recomendados en la bibliografía a continuación; sitio de Dan Simons, con sede en Harvard, por ejemplo, ofrece una variedad interesante de las manifestaciones de los experimentos de investigación de la visión entre ellos algunos que se pueden "tomar" en línea en el auto-análisis. Comprobación de estos sitios periódicamente debe permitir el profesor y los estudiantes a permanecer por lo menos mínimamente en la parte superior de la evolución de este muy interesante y en constante evolución sobre el terreno.



Bibliografía

Journal of Consciousness Studies 6 (1999).

Journal of Consciousness Studies 7 (2000).

Richard Gregory, John Harris, Priscilla Heard y David Rose, eds. El ojo Artful. Oxford: Oxford University Press, 1995.

Domingo Lopes. "Imágenes y el de representación Mind". Conferencia de la Universidad de Houston, noviembre de 1999.

Jennifer A. McMahon. Estética y Belleza en Visual Cognition: Hacia una teoría unificada de la Belleza. Manuscrito, 2000.

Daniel N. Osherson, Stephen M. Kosslyn, y John M. Hollerbach. Cognición visual y de acción. Cambridge: MIT Press, 1990.

V. S. Ramachandran y William Hirstein. "La ciencia del arte: una teoría neurológica de la experiencia estética". Journal of Consciousness Studies 6 (1999): 15-51.

Ilona Roth y Vicki Bruce. Percepción y representación. Philadelphia: Open University Press, 1995.

Robert L. Solso. La cognición y las Artes Visuales. Cambridge: MIT Press, 1994.

Semir Zeki. Inner Vision: An Exploration of Art y el cerebro. Oxford: Oxford University Press, 1999.

Páginas web B.

Neurociencias en Internet, Ed. Neil A. Busis.

Cognitive Science, Humanidades y las Artes, ed. Cynthia Freeland.

Sensitivomotora Laboratorio de Control de, Ed. Chris Miall. Explora la investigación para el ojo del pintor, una exposición de 16 abril-13 junio, 1999.

La sinestesia y la experiencia sinestésica.

El arte y la mente-cerebro, Plan de Estudios, Mark Rollins.

The Whole Brain Atlas, Harvard Medical School notas de la conferencia: Introducción a la neuroimagen

VisCogNet: Visual Cognition Research Links, Ed. de Daniel Simons.

Toyota expande lobby en Washington

Lunes 22 de Febrero de 2010

LOS TITULARES DE HOY

EL RESTO DE LA HORA DE DEMOCRACY NOW!

  • Peter Hallward: “Detener la inundación: Haití, Aristide y la política de la contención”

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    El presidente haitiano René Préval declaró el domingo que el número de muertos tras el terremoto podría alcanzar los 300.000 una vez que todos los cuerpos sean recuperados de entre los escombros. Hablamos con Peter Hallward, profesor de filosofía europea moderna en la Universidad Middlesex. “A menos que una renovada movilización popular en Haití y otros lugares lo impida, el perverso énfasis internacional en la seguridad seguirá distorsionando los esfuerzos de reconstrucción, y con ellos la configuración de la política haitiana en un futuro”, escribió recientemente Hallward. “Lo que ya es seguro es que si la militarización sigue aumentando, las víctimas del terremoto de enero no serán las únicas víctimas evitables de 2010”.

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  • Tras décadas de espera, la Armada de Estados Unidos estudiará los efectos sobre la salud de la contaminación del agua en la base de los infantes de marina en Camp Lejeune, Carolina del Norte

    Toxic-water

    Analisamos un caso de contaminación medioambiental que ha estado fraguándose durante décadas. La semana pasada, la Armada de Estados Unidos accedió por fin a pagar más de un millón y medio de dólares para financiar un estudio sobre los efectos en la salud de la contaminación del agua en la base de los infantes de marina en Camp Lejeune, Carolina del Norte. El estudio podría probar una relación entre el agua tóxica de la base y las muertes de los infantes de marina y sus familiares a lo largo de 30 años, desde finales de la década de 1950 hasta finales de los 80. Miles de marines destinados a Camp Lejeune y sus familias se han quejado durante largo tiempo de enfermedades y fallecimientos vinculados a la exposición a aguas tóxicas. Funcionarios de salud calculan que un millón de personas han sido expuestas al agua contaminada de la base antes de que el pozo principal fuera cerrado en 1984.

    Escuche/Vea/Lea (en inglés)
  • Malcolm X: “Por cualquier medio necesario”

    Malcolm_speaking_copy

    Terminamos el programa de hoy con las palabras de Malcolm X. El domingo se cumplió el 45º aniversario de su muerte. Fue asesinado el 21 de febrero de 1965 mientras daba un discurso ante un auditorio lleno en la sala de baile Audubon en Harlem. Tenía sólo 39 años de edad. El próximo 19 de mayo habría cumplido 85 años. Emitimos un fragmento de un discurso que Malcolm X dio en la sala de baile Audubon aproximadamente un año antes de su muerte. Se titula “By Any Means Necessary” (Por cualquier medio necesario).

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